Človek v stiku s svetom okoli njega ne more uporabljati le znanstvenih dejstev in neumoljne logične presoj. Mnogo bolj pogosto potrebuje empirično znanje o živečem razmišljanju in delu čutnih organov - vida, sluha, okusa, vonja in dotika.
Kaj pomeni empirično znanje?
Celoten proces kognicije je razdeljen na dva dela: teoretični in empirični. Prva se šteje za najvišjo, izhaja iz dejstva, da temelji na problemih in zakonih, ki so njihova rešitev. Odločanje o njej kot ideal je sporno: teorija je dobra za že proučene procese, katerih znake je že dolgo obravnaval in opisal nekdo drug. Empirično znanje je povsem drugačna oblika znanja. To je izvirno, ker teorije ni mogoče ustvariti brez analize lastnih čustev iz predmeta preiskave. Imenuje se tudi senzorična kontemplacija, kar pomeni:
- Primarna obdelava znanja o predmetu. Primer je primitiven: človeštvo nikoli ne bi vedelo, da je ogenj vroč, če nekega dne njegovega plamena ne požre nekdo.
- Izhodišče splošnega kognitivnega procesa. Med njimi oseba aktivira vsa čutila. Na primer, ko odkrije novo vrsto, znanstvenik uporablja empirično znanje in določi opazovanje zanj in določa vse spremembe v vedenju, telesni teži, barvi posameznika.
- Interakcija posameznika z zunanjim svetom. Človek je sam sesalec, zato se v procesu čutnega učenja opira na instinkte.
Empirično znanje iz filozofije
Vsaka znanost ima edinstveno vizijo potrebe po uporabi čutov v procesu preučevanja okolja in družbe. Filozofija meni, da je empirična raven spoznanja kategorija, ki služi krepitvi vezi v družbi. Razvijanje opazovalnih sposobnosti in domišljije oseba deli svoje izkušnje z drugimi in razvija miselno razmišljanje - konstruktivno dojemanje, ki izhaja iz simbioze čustev in notranjega pogleda (stališča).
Znaki empiričnega znanja
Karakteristike, značilne za kateri koli proces, ki se preučuje, se imenujejo njegove značilnosti. V filozofiji uporabljajo podoben koncept - znake, ki razkrivajo značilnosti procesa, ki se dogaja. Značilnosti empiričnega znanja vključujejo:
- zbiranje dejstev;
- njihovo primarno generalizacijo;
- opis opazovanih podatkov;
- opis informacij, pridobljenih med poskusom;
- sistematizacijo in klasifikacijo informacij.
Metode empiričnega znanja
Nemogoče je razumeti mehanizem filozofske ali sociološke kategorije brez predhodne izdelave pravil za izvajanje raziskave. Empirični način vedenja potrebuje takšne metode, kot so:
- Opazovanje je zunanja študija o objektu, ki se opira na senzorične podatke.
- Eksperiment - usmerjen poseg v proces ali njegovo razmnoževanje v laboratoriju.
- Merjenje - rezultati preskusa so statistična oblika.
- Opis - pritrjevanje predstavitve, prejete od čutov.
- Primerjava je analiza dveh podobnih predmetov, da bi razkrili njihovo podobnost ali razlike.
Funkcije empiričnega znanja
Funkcije katere koli filozofske kategorije pomenijo cilje, ki jih lahko doseže njegova uporaba. Razkrivajo potrebo po obstoju koncepta ali pojava z vidika uporabnosti. Empirični način vedenja ima naslednje funkcije:
- Izobraževanje - razvija inteligenco in razpoložljive veščine.
- Upravljavski - lahko vpliva na upravljanje ljudi s svojim vedenjem.
- Ocenjevalno orientacijsko - empirično poznavanje sveta prispeva k oceni realnosti bitja in njenega prostora v njem.
- Cilj je pridobitev pravilnih meril uspešnosti.
Empirično znanje - vrste
Razumen način pridobivanja znanja lahko pripada eni od treh sort. Vsi so medsebojno povezani in brez te enotnosti ni mogoče doseči empirične metode znanja sveta. Te vključujejo:
- Percepcija je ustvarjanje popolne podobe predmeta, sinteza občutkov iz kontemplacije celotnega vsega vidika predmeta. Na primer, jabolko človeka ne zazna kot kislo ali rdeče, temveč kot celovit predmet.
- Senzacija je empirična oblika spoznanja, ki odraža v mislih osebe lastnosti posameznih vidikov predmeta in njihov vpliv na čute. Vsaka od značilnosti je osamljena od drugih - okus, vonj, barva, velikost, oblika.
- Predstavitev - splošna vizualna podoba predmeta, vtis katerega je bil storjen v preteklosti. Pomembno vlogo v tem procesu igrajo spomin in domišljija: obnovi spomine na subjekt v njegovi odsotnosti.